1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
1 t plus que des enceintes transparentes, et minces en regard de leur hauteur, entourant de leurs multiples « redents » des terrains d
2 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
2 reste de l’Europe bourgeoise fait nouveau riche, en regard de cette seule classe qui ne doit rien à l’opinion.   Non, je ne peux ri
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
3 reste de l’Europe bourgeoise fait nouveau riche, en regard de cette seule classe qui ne doit rien à l’opinion. Non, je ne peux rien
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
4 e foi solide. Individus parfaitement négligeables en regard de ce qu’ils ont à dire, qui les dépasse, et personnes parfaitement resp
5 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
5 ec l’appui des Forges ou avec l’appui de Moscou : en regard de la mission personnaliste de la France, ces deux tentatives ne seront
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
6 oi comme son génie caché ! Et plus rien ne compte en regard de la révélation mythique. (Pas même la couronne s’il est roi.) Voilà le
7 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
7 ec l’appui des Forges ou avec l’appui de Moscou : en regard de la mission personnaliste de la France, ces deux tentatives ne seront
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
8 oi comme son génie caché ! Et plus rien ne compte en regard de la révélation mythique. (Pas même la couronne s’il est roi). Voilà le
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
9 oi comme son génie caché ! Et plus rien ne compte en regard de la révélation mythique. (Pas même la couronne s’il est roi.) Voilà le
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
10 oi comme son génie caché ! Et plus rien ne compte en regard de la révélation mythique. (Pas même la couronne s’il est roi.) Voilà le
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
11 le reste de l’Europe mondaine fait nouveau riche, en regard de cette seule classe qui ne doit rien à l’opinion.   Non, je ne peux ri
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
12 unitaire mais créateur de diversités dynamiques. En regard de ces difficultés, dont je n’ai donné que deux exemples, certaines conv
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
13 ’oïl, ce sont en quelque sorte des septentrionaux en regard de ceux-là, car ils ont à l’orient les Allemands, sont entourés à l’oues
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
14 mites que s’arrogent un prince ou une république. En regard de ce texte d’un ton machiavélien, citons cependant une page célèbre de
15 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
15 mieux, qui persuade, qui agit, et qui contraint. En regard de ce progrès de la Science sur tous les fronts, moralisme et immoralism
16 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
16 le, qui ne peut donc pas les révoquer13. Plaçons, en regard de ces villes, des pays du même ordre de grandeur quant à la population 
17 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’énergie
17 qui exigent des investissements disproportionnés en regard de la courte période pendant laquelle elles sont censées être utilisées,